「太苦了！」劉必稼如是說......
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這是台灣近代社會文化史這堂課的內容，今天所欣賞的影片為《石頭夢》。在課堂之後，老師要每個人寫一份心得，沒想到我寫到欲罷不能，多恨自己的文筆不能再好，想下筆如流水，若能一文概盡我觀賞影片的心得，多好？然而現實是無奈的，課堂時間是有限的，於是匆匆交了卷。雖然在心得中已經有把我想傳達的思想寫上去了，但仍覺得不過癮，趁著現在記憶猶新，趕快將這份看完電影的想法記錄下來......。
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大意與背景介紹：
民國38年國民政府撤退來台，許多士兵跟隨政府來到台灣，劉必稼正是其中之一。劉必稼是湖南人，在軍中服役的役種為砲兵，後又轉為海軍陸戰隊。由於劉必稼很年輕就投入軍旅生涯，在政府撤退來台時，其年齡早過適婚年齡，於是萌生退伍之意，向上級請調「開發隊」。
「開發隊」是國民政府為安置過多的士兵所設置的部隊，為的是讓多餘的士兵到東部山區開墾，整理東部山區不能蒔田的石頭地，使其變成可以耕稼的田園，當時的開墾用篳路藍縷形容之，實不為過！被遣往開發隊的士兵，可以在整理完如此大片的石頭地後，得到國家分配這些親手開發、新的田園，從此退役自給自足。劉必稼深黯此理，故自願投入開發隊，為自己的軍旅生涯做好畫下句點的準備。
開發隊的士兵們，多半尚未娶妻。由於了解進入開發隊的命運即是自身將生活在這片田地，於是便在台灣這塊土地上討老婆了，他們討老婆的對象為山區原住民、客家人或者閩南人。會嫁給這些有年紀(30至40歲)的老兵的女孩，家中經濟狀況多半是不好的，然而當代的婚姻風俗是長輩說了算，即使是正當青春年華的18、9歲女孩，也可能要嫁給年紀大上自己一倍的老兵。這是老夫少妻的婚姻狀況，另有些狀況是老兵娶寡婦或者娶身心上有殘缺的女孩，片中主角劉必稼的妻子正是寡妻嫁老兵的狀況。但如片中村長描述當時婚姻狀況所說的：「妳不嫌我老，我也不嫌妳差，兩人從此湊合在一起。」
老兵們娶妻，為的就是回到家中有個人陪，這是他們人生中一個最平凡也最渴切的願望。
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片中對於少妻嫁老兵的紀錄有這麼一段：
" 原住民妻子向老兵詢問當年為何他能夠娶到她？她問自己的丈夫，為什麼當年她的婆婆(奶奶)這麼喜歡她的丈夫，非得要把自己嫁給他呢？妻子的言語中不斷強調，當年自己才十八歲啊！為什麼要嫁給這樣一個35歲的老兵呢？她並不愛他呀！ "
從妻子的這段言語我們可以看出，當年老兵與妻子的婚姻結合是沒有感情基礎的。回憶過往，那麼無奈、那麼悲哀......。
老兵在面對妻子這樣尖銳問題的反應是老淚縱橫，他回答不出來啊！ 只能哽咽的說：「不知道！」那淚中的心酸與苦澀多麼令人心疼，他面對自己的妻子是多麼愧疚，在他的心中多少也是了解一個少女曾經擁有的怨與恨吧！但或許他同時也是害怕著妻子說這些話是想離自己而去，一個風中殘年的老兵怎能再面對如此尖銳而現實的問題呢？這把淚水，太多複雜的心酸，我不是老兵，我只能就我看到的影像做主觀性的推測......。
縱使老兵的妻子曾有過這些怨，然而在這個例子中，我們看到的是一個「圓滿」的家庭呈現。這是紀錄片的片面觀點，試想這麼多老兵的婚姻例子中，會不會有妻子離老兵而去的狀況發生呢？這是很殘酷的、卻也是很現實的面向。就我自身的看法，我實在不敢評斷究竟哪種價值觀孰好孰壞，但可以看出的是兩者都是一段淒涼的故事。是歷史、是現實的無奈。
由怨到習慣到接納現實的妻子偉大？還是追求自我愛情而離老兵而去的女孩勇敢？值得我們深思。
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劉必稼娶了寡婦妻子之後，同時也將妻子的小孩之一──阿興過到自己的房(姓)下。
片中的第二部份所描述的主角便是阿興。首先，我們側面了解到阿興是個喜歡蒐集、賞玩玫瑰石的石頭收藏者。玫瑰石在台灣產得最好的地方即是花蓮木瓜溪，由於劉家就住在木瓜溪畔，故阿興有一個良好的先天環境可以供應他尋找玫瑰石。
玫瑰石的賞玩是如此的：
" 在發現一個新的玫瑰石原石之後，收藏家必須去評斷這顆玫瑰石是否有價值收藏。由於玫瑰石的欣賞角度不在原石，而在於其剖開之後可能會出現類似國畫中山水潑墨的畫象。收藏者在買下一個玫瑰石原石的同時即是一種賭注，因為誰也不能料想這顆石頭剖開後會有什麼樣的紋路與圖像。 "
阿興對於玫瑰石的搜集與賞玩是熱中的，他同時也認識了許多喜歡玫瑰石的同好。在影片中有一個玩家如此解釋玫瑰石的形成原因：
" 在台灣的產地中，花蓮木瓜溪的玫瑰石品質是最好的。因為這個地方剛好處在海岸山脈與台灣本島的碰撞點、擠壓點上，許多不同礦物質在這樣的環境下，受到長久的擠壓便形成了我們今天看到的漂亮的玫瑰石！ "
影片中，我們可以看到阿興對於劉必稼的看法與想法。他從來沒叫過劉必稼一聲「爸爸」，但在自己的心中也早已將劉必稼當作自己的父親了。他了解自己除了要照顧媽媽以外，同時也要照顧、關懷劉必稼，不會因其非生父的理由而有所疏離。影片裡只問到阿興對劉必稼的看法，但卻沒看到劉必稼對阿興的看法，雖然我們知道劉必稼對妻子的小孩們視如己出，但從阿興的言語當中，我們還是可以看出兩父子是有那麼一點隔閡的。他們的關係是如此緊密卻又如此陌生......。
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阿興有個孩子。
這個孩子在劉必稼的眼中是非常珍貴的。在阿興結婚之後，阿興的太太多年沒有懷孕的消息。劉必稼為此非常心急，因此虔心的向村落中的西王母娘娘祈求，祈求阿興能有個孩子。後來，阿興果真有了一個孩子。這個孫子在劉必稼的眼中自然是非常重要且珍貴的了，他如此形容自己的孫子：「這孩子，是西王母娘娘的禮物！」
劉必稼對自己的孫子有很大的期許，他認為這個孫子非常聰明，希望他日後能夠多讀一點書，超越阿興的成就、出人頭地。
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紀錄片的末端，劉必稼的妻子過世了。在這樣的情景下，劉必稼提出了想回大陸定居一段時間的要求。
阿興與他的姐姐們非常不解，為什麼劉必稼想回到那個已經不熟悉的老家？那裡的親戚們與劉必稼都沒有感情基礎了啊！從阿興及其姐姐們談論這件事的狀況來看，我們可以看到他們對於劉必稼的孝心，他們不放心劉必稼回到大陸的生活，所以強力的挽留劉必稼不要回大陸。
然而，兒女們有誰知道，劉必稼之所以提出想回大陸，只是害怕自己會在家中睹物思人、想念亡妻啊！劉必稼絕對不是因此就不想住在台灣，台灣是他的家，他已經離不開了！
但，阿興不解！此處再度看出兩個想法的陌生與衝突。
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在撰寫要給老師心得的時候，我認為這部影片整體充滿歷史的無奈性，我看到了好多老兵們不同的故事，在這些故事的背後，我看見人在歷史洪流中被動的被沖刷，在人生道路上無奈的前進、無所選擇！
老兵們不是自願要生長在戰亂的時代的！
老兵們不是自願的想離開自己的家園而投入軍旅的(抽壯丁)！
嫁給老兵的女孩們不是自願要嫁給年紀如此大的丈夫的！
身為寡婦的孩子，接受這突如其來的「父親」，也是被動的！
如果人生有得選擇，誰願意走在這樣的路上呢？由此可見歷史是多麼現實與悲哀啊！
歷史洪流的沖刷，正如木瓜溪畔的玫瑰石一般，誰能慧眼識之其為瑰麗的玫瑰石呢？玫瑰石之所以為玫瑰石是因為它是許多不同的礦物質擠壓而成，地點即在木瓜溪畔。看哪！這不是呼應了影片中的許多地方嗎？不同族群的融合，形成如此美麗與珍貴的故事、地點也正是木瓜溪附近，這裡不僅是玫瑰石的擠壓點、同時也是族群融合的擠壓點呀！
影片的最後，阿興找到了一顆很棒的玫瑰石！我認為這顆玫瑰石所代表的人物正是劉必稼、阿興與劉必稼的孫子！
劉必稼在花蓮從開墾石頭地做起他人生的石頭夢！阿興在木瓜溪畔上找尋著他的石頭夢！劉必稼對於孫子將來的期望與期許，不也正是他一生中最後的石頭夢嗎？
阿興說，有機會他會再找出更棒玫瑰石的！劉必稼的孫子，是否能成為一個新一代、族群融合下亮眼的玫瑰石呢？我想我們不能預測未來，然而我們可以就此幫他們描繪一個石頭夢，為這部影片留下些許的醍醐味！
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在看完這部影片後，
除了對於影片的感想外
我又很囉唆的想到
我們現在所讀的歷史正是一顆顆不同的玫瑰石啊！
每個玫瑰石都有自己的故事
所以，
我們是否該對自己所讀的歷史更加負責呢？
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有些東西真的只能意會不能言傳呢！
寫那麼多還是覺得有所不盡 XD
各位有興趣自己去借來看看吧！
真的很推薦喔！
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這是台灣近代社會文化史這堂課的內容，今天所欣賞的影片為《石頭夢》。在課堂之後，老師要每個人寫一份心得，沒想到我寫到欲罷不能，多恨自己的文筆不能再好，想下筆如流水，若能一文概盡我觀賞影片的心得，多好？然而現實是無奈的，課堂時間是有限的，於是匆匆交了卷。雖然在心得中已經有把我想傳達的思想寫上去了，但仍覺得不過癮，趁著現在記憶猶新，趕快將這份看完電影的想法記錄下來......。
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大意與背景介紹：
民國38年國民政府撤退來台，許多士兵跟隨政府來到台灣，劉必稼正是其中之一。劉必稼是湖南人，在軍中服役的役種為砲兵，後又轉為海軍陸戰隊。由於劉必稼很年輕就投入軍旅生涯，在政府撤退來台時，其年齡早過適婚年齡，於是萌生退伍之意，向上級請調「開發隊」。
「開發隊」是國民政府為安置過多的士兵所設置的部隊，為的是讓多餘的士兵到東部山區開墾，整理東部山區不能蒔田的石頭地，使其變成可以耕稼的田園，當時的開墾用篳路藍縷形容之，實不為過！被遣往開發隊的士兵，可以在整理完如此大片的石頭地後，得到國家分配這些親手開發、新的田園，從此退役自給自足。劉必稼深黯此理，故自願投入開發隊，為自己的軍旅生涯做好畫下句點的準備。
開發隊的士兵們，多半尚未娶妻。由於了解進入開發隊的命運即是自身將生活在這片田地，於是便在台灣這塊土地上討老婆了，他們討老婆的對象為山區原住民、客家人或者閩南人。會嫁給這些有年紀(30至40歲)的老兵的女孩，家中經濟狀況多半是不好的，然而當代的婚姻風俗是長輩說了算，即使是正當青春年華的18、9歲女孩，也可能要嫁給年紀大上自己一倍的老兵。這是老夫少妻的婚姻狀況，另有些狀況是老兵娶寡婦或者娶身心上有殘缺的女孩，片中主角劉必稼的妻子正是寡妻嫁老兵的狀況。但如片中村長描述當時婚姻狀況所說的：「妳不嫌我老，我也不嫌妳差，兩人從此湊合在一起。」
老兵們娶妻，為的就是回到家中有個人陪，這是他們人生中一個最平凡也最渴切的願望。
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片中對於少妻嫁老兵的紀錄有這麼一段：
" 原住民妻子向老兵詢問當年為何他能夠娶到她？她問自己的丈夫，為什麼當年她的婆婆(奶奶)這麼喜歡她的丈夫，非得要把自己嫁給他呢？妻子的言語中不斷強調，當年自己才十八歲啊！為什麼要嫁給這樣一個35歲的老兵呢？她並不愛他呀！ "
從妻子的這段言語我們可以看出，當年老兵與妻子的婚姻結合是沒有感情基礎的。回憶過往，那麼無奈、那麼悲哀......。
老兵在面對妻子這樣尖銳問題的反應是老淚縱橫，他回答不出來啊！ 只能哽咽的說：「不知道！」那淚中的心酸與苦澀多麼令人心疼，他面對自己的妻子是多麼愧疚，在他的心中多少也是了解一個少女曾經擁有的怨與恨吧！但或許他同時也是害怕著妻子說這些話是想離自己而去，一個風中殘年的老兵怎能再面對如此尖銳而現實的問題呢？這把淚水，太多複雜的心酸，我不是老兵，我只能就我看到的影像做主觀性的推測......。
縱使老兵的妻子曾有過這些怨，然而在這個例子中，我們看到的是一個「圓滿」的家庭呈現。這是紀錄片的片面觀點，試想這麼多老兵的婚姻例子中，會不會有妻子離老兵而去的狀況發生呢？這是很殘酷的、卻也是很現實的面向。就我自身的看法，我實在不敢評斷究竟哪種價值觀孰好孰壞，但可以看出的是兩者都是一段淒涼的故事。是歷史、是現實的無奈。
由怨到習慣到接納現實的妻子偉大？還是追求自我愛情而離老兵而去的女孩勇敢？值得我們深思。
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劉必稼娶了寡婦妻子之後，同時也將妻子的小孩之一──阿興過到自己的房(姓)下。
片中的第二部份所描述的主角便是阿興。首先，我們側面了解到阿興是個喜歡蒐集、賞玩玫瑰石的石頭收藏者。玫瑰石在台灣產得最好的地方即是花蓮木瓜溪，由於劉家就住在木瓜溪畔，故阿興有一個良好的先天環境可以供應他尋找玫瑰石。
玫瑰石的賞玩是如此的：
" 在發現一個新的玫瑰石原石之後，收藏家必須去評斷這顆玫瑰石是否有價值收藏。由於玫瑰石的欣賞角度不在原石，而在於其剖開之後可能會出現類似國畫中山水潑墨的畫象。收藏者在買下一個玫瑰石原石的同時即是一種賭注，因為誰也不能料想這顆石頭剖開後會有什麼樣的紋路與圖像。 "
阿興對於玫瑰石的搜集與賞玩是熱中的，他同時也認識了許多喜歡玫瑰石的同好。在影片中有一個玩家如此解釋玫瑰石的形成原因：
" 在台灣的產地中，花蓮木瓜溪的玫瑰石品質是最好的。因為這個地方剛好處在海岸山脈與台灣本島的碰撞點、擠壓點上，許多不同礦物質在這樣的環境下，受到長久的擠壓便形成了我們今天看到的漂亮的玫瑰石！ "
影片中，我們可以看到阿興對於劉必稼的看法與想法。他從來沒叫過劉必稼一聲「爸爸」，但在自己的心中也早已將劉必稼當作自己的父親了。他了解自己除了要照顧媽媽以外，同時也要照顧、關懷劉必稼，不會因其非生父的理由而有所疏離。影片裡只問到阿興對劉必稼的看法，但卻沒看到劉必稼對阿興的看法，雖然我們知道劉必稼對妻子的小孩們視如己出，但從阿興的言語當中，我們還是可以看出兩父子是有那麼一點隔閡的。他們的關係是如此緊密卻又如此陌生......。
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阿興有個孩子。
這個孩子在劉必稼的眼中是非常珍貴的。在阿興結婚之後，阿興的太太多年沒有懷孕的消息。劉必稼為此非常心急，因此虔心的向村落中的西王母娘娘祈求，祈求阿興能有個孩子。後來，阿興果真有了一個孩子。這個孫子在劉必稼的眼中自然是非常重要且珍貴的了，他如此形容自己的孫子：「這孩子，是西王母娘娘的禮物！」
劉必稼對自己的孫子有很大的期許，他認為這個孫子非常聰明，希望他日後能夠多讀一點書，超越阿興的成就、出人頭地。
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紀錄片的末端，劉必稼的妻子過世了。在這樣的情景下，劉必稼提出了想回大陸定居一段時間的要求。
阿興與他的姐姐們非常不解，為什麼劉必稼想回到那個已經不熟悉的老家？那裡的親戚們與劉必稼都沒有感情基礎了啊！從阿興及其姐姐們談論這件事的狀況來看，我們可以看到他們對於劉必稼的孝心，他們不放心劉必稼回到大陸的生活，所以強力的挽留劉必稼不要回大陸。
然而，兒女們有誰知道，劉必稼之所以提出想回大陸，只是害怕自己會在家中睹物思人、想念亡妻啊！劉必稼絕對不是因此就不想住在台灣，台灣是他的家，他已經離不開了！
但，阿興不解！此處再度看出兩個想法的陌生與衝突。
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在撰寫要給老師心得的時候，我認為這部影片整體充滿歷史的無奈性，我看到了好多老兵們不同的故事，在這些故事的背後，我看見人在歷史洪流中被動的被沖刷，在人生道路上無奈的前進、無所選擇！
老兵們不是自願要生長在戰亂的時代的！
老兵們不是自願的想離開自己的家園而投入軍旅的(抽壯丁)！
嫁給老兵的女孩們不是自願要嫁給年紀如此大的丈夫的！
身為寡婦的孩子，接受這突如其來的「父親」，也是被動的！
如果人生有得選擇，誰願意走在這樣的路上呢？由此可見歷史是多麼現實與悲哀啊！
歷史洪流的沖刷，正如木瓜溪畔的玫瑰石一般，誰能慧眼識之其為瑰麗的玫瑰石呢？玫瑰石之所以為玫瑰石是因為它是許多不同的礦物質擠壓而成，地點即在木瓜溪畔。看哪！這不是呼應了影片中的許多地方嗎？不同族群的融合，形成如此美麗與珍貴的故事、地點也正是木瓜溪附近，這裡不僅是玫瑰石的擠壓點、同時也是族群融合的擠壓點呀！
影片的最後，阿興找到了一顆很棒的玫瑰石！我認為這顆玫瑰石所代表的人物正是劉必稼、阿興與劉必稼的孫子！
劉必稼在花蓮從開墾石頭地做起他人生的石頭夢！阿興在木瓜溪畔上找尋著他的石頭夢！劉必稼對於孫子將來的期望與期許，不也正是他一生中最後的石頭夢嗎？
阿興說，有機會他會再找出更棒玫瑰石的！劉必稼的孫子，是否能成為一個新一代、族群融合下亮眼的玫瑰石呢？我想我們不能預測未來，然而我們可以就此幫他們描繪一個石頭夢，為這部影片留下些許的醍醐味！
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在看完這部影片後，
除了對於影片的感想外
我又很囉唆的想到
我們現在所讀的歷史正是一顆顆不同的玫瑰石啊！
每個玫瑰石都有自己的故事
所以，
我們是否該對自己所讀的歷史更加負責呢？
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